收藏木雕佛像需要(yào / yāo)注意什麽

現在(zài)木雕佛像是(shì)佛像收藏界中的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)黑馬，很多收藏家都喜歡使用木雕佛像，那麽我們在(zài)收藏木雕佛像的(de)時(shí)候需要(yào / yāo)注意什麽呢?

　　一(yī / yì ／yí)是(shì)切勿陷入“木質”的(de)盲區。與石刻佛像、泥塑佛像和(hé / huò)銅鐵鑄佛的(de)出(chū)現不(bù)同，木雕佛像的(de)源頭在(zài)民間而(ér)不(bù)是(shì)寺院。采用的(de)木種很多，珍貴一(yī / yì ／yí)些的(de)有紫檀、黃花梨、紅黑酸枝等紅木類，中檔木料有楠木、楸木、鐵梨等，下等木料則爲(wéi / wèi)常見的(de)榆木、桑木、楊柳木等。河西走廊一(yī / yì ／yí)帶的(de)佛像大(dà)部分使用西域特有的(de)黃楊木和(hé / huò)胡楊樹根，明清兩代開始使用南洋進口的(de)桃花芯木、檀香木。

　　所以(yǐ)，初藏者要(yào / yāo)特别注意，在(zài)收藏過程中不(bù)能隻認紅木，而(ér)忽視其他(tā)木質的(de)佛像。事實上(shàng)，高古木雕佛像極少使用紅木，大(dà)多是(shì)北方農村的(de)常見樹木，紅木的(de)大(dà)量使用是(shì)在(zài)明代和(hé / huò)清早期，清中期以(yǐ)後紅木急劇減少，而(ér)随着清朝皇室笃信佛教的(de)影響，對木雕佛像的(de)需求大(dà)增，出(chū)自東北的(de)硬雜木被大(dà)量使用，并被用來(lái)冒充紅木佛像。各位藏友先學會區别各種木材，熟練後再介入木雕佛像收藏，以(yǐ)免上(shàng)當。

　　二是(shì)通過“裝藏”數量斷定年代。“裝藏”是(shì)藏傳佛像特有的(de)一(yī / yì ／yí)個(gè)術語，指佛像必須按照佛教儀軌在(zài)佛身開洞，将經卷珠寶或名貴藏藥等裝入、封藏的(de)程序，後來(lái)借指佛像上(shàng)的(de)裝藏洞。原始的(de)裝藏過程神秘而(ér)隆重，無論佛像大(dà)小、材質爲(wéi / wèi)何，都要(yào / yāo)請大(dà)德上(shàng)師齋戒誦經後舉行，裝入的(de)物件也(yě)必須經過念經、開光、點灑金露等過程，如此之(zhī)後佛像才能接受供養祭拜。

　　宋元以(yǐ)前的(de)高古佛像沒有“裝藏”，明朝和(hé / huò)清初的(de)佛像有兩個(gè)“裝藏”，分别位于(yú)頭部和(hé / huò)後背——頭部的(de)“裝藏”内裝小粒寶石、金銀錠等，多爲(wéi / wèi)綠松石。背部的(de)孔洞一(yī / yì ／yí)般裝内有五谷種子(zǐ)和(hé / huò)藏藥粉末的(de)絲綢小布袋。清中晚期的(de)佛像隻有一(yī / yì ／yí)個(gè)背部“裝藏”，民國(guó)後完全沒有了(le／liǎo)，而(ér)且佛像造型也(yě)變得粗俗，藏友可據此斷定佛像基本年代。